تعد الفلسفة الاجتماعية من أكثر المباحث الفلسفية تهميشا في مجتمعات العالم العربي، مع أن هذه المجتمعات تعاني من أشد المشاكل الاجتماعية خطورة: الفقر والتهميش والانحراف والتطرف، بل والحرب الأهلية. ولهذا ُ السبب، فإن أية مساهمة في هذا المبحث مرحب بها لرفد الفكر العربي المعاصر بنفحات فكرية ومنهجية جديدة. وكتابنا لهذا الشهر يندرج في هذا السياق؛ فهو يتناول بالتحليل والنقد إحدى أهم نظريات الفلسفة الاجتماعية في نهاية القرن الماضي وبداية ُ هذا القرن: »نظرية الاعتراف« التي وجدت إرهاصاتها الأولى في كتابات هيجل (1770-1831 ) الأولى، وظلت في طي المظنون به على غير أهله، إلى أن نبه إليها الشارح الأعظم لهيجل وتلميذ تصانيفه الفيلسوف الروسي الفرنسي ألكسندر كوجيف (1902-1968) و أفشى القول فيها المفكر الإستراتيجي الياباني الأمريكي فوكوياما (1952 )-بعد أن استلهمها الفيلسوف الاجتماعي وريث مدرسة فرانكفورت النقدية الشهيرة أكسل هونيث )1949 .)-وها هو اليوم الفيلسوف والباحث الاجتماعي الفرنسي إمانويل رونو (1967)-يقومها تقويما. ومقتضى هذه النظرية أن اإلنسان، أوال وقبل كل شيء، َّ رغبة في االعتراف؛ أي أنه كائن نزاع بطبعه إلى ُ أن يعترف له بهويته وبمؤهالته داخل مجتمعه، وما دام لم يعترف له بذلك، وهو حال أغلب المجتمعات، فإنه ينازع في كفاح دائم لانتزاع هذا الاعتراف. على أن من الاعتراف ما هو حق الاعتراف ـ الاعتراف الحقيقي بالفرد داخل مجتمعه ـ ومنه ما هو شبيه الاعتراف ـ الاعتراف المزيف بالفرد؛ شأن الاعتراف لإنسان يتم استغلاله بأنه رجل طيب، أو الاعتراف لإمرأة مقهورة بأنها سيدة بيت رائعة.