إذا ما صَح قول الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون بأن ِ ما من مفكر، مهما كثرت أنظاره وتعددت مؤلفاته، إلا ويدافع عن فكرة واحدة ووحيدة ما يفتأ يعرب عنها في مختلف هذه التآليف، وما يزال ينقحها التنقيح، حتى تستقيم استقامتها الأخيرة، فإنه يصح القول - بالتطبيق - ّ إن ههنا مفكرا وفيلسوفا سياسيا فرنسيا ما فتئ، منذ ما ينيف عن أربعين سنة، يدافع عن أطروحة أساسية مفادها ّ أن الحداثة تعني »حركة الخروج (من) الديانة«. وليس يعني مارسيل غوشيه )1946-( بقوله الجامع »الحداثة هي حركة الخروج من الديانة« دلالة ّ أن »الحداثة هي حركة الخروج )عن( الديانة«؛بمعنى الإلحاد بالرب؛ إذ »الإلحاد قديم في البشرية«، كما قال أبو العلاء المعري. أكثر من هذا، من شأن هذا الخروج (من) أن قوى إيمان المؤمنين كما رأينا ذلك مع الحركة الإصلاحية البروتستانية والكاثوليكية فكان إصلاح الدين تقوية للإيمان عند المصلحين وأتباعهم لامروقا من الديانة.